剧情简介
德国表现主义代表作(zuò )品 A 公元4世纪(🕋)的(de )犹太教法(🔱)典(Talmud)中(zhōng )提到(dào )过Rava造golem的事。Rava的全(quán )称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不会(🗑)说话(huà )的“人”。他(tā )(🚑)把(🐶)这个“人”送(sòng )到Rav Zera面前(🌚)，由(yóu )(🚨)于它(tā )对问话没(❔)有反应，Zera就说：(🙂)“你准(zhǔn )是由我的某(🤸)个同(🙄)行造的。回归(⛓)尘(🎾)土吧(🈴)。” (Sanhedrin 65b) 在宗教(jiāo )意义(yì )上(shàng )，只有上帝造(🈁)的人(💝)才是完整(🥊)的人，才会说话，而Rava造(⛏)的不是(shì )真(🤷)正的(🌪)人(rén )。按(àn )照犹(yóu )太传(chuán )统，当时那些拉(lā )比(🈺)（Rabbis）和(👌)大贤（Sages）都(🍽)能(🏃)造人或(🚲)者动物(wù )Golems，这(zhè )并没(🚡)有什(shí )(📞)么(me )特别(🚽)之处。 B (👗) Golem的(de )传(chuán )说后来(lái )(🧘)逐渐改变，十七世纪由布拉格的(de )Rabbi Loew（(🍯)Rabbi意犹太教(💛)的学(xué )(😲)者）创造了一(🈸)个Golem来保(bǎo )护住在犹太区的犹太人免(miǎn )遭反犹主义的暴力侵扰(😼)。为避免麻(má )烦，故事中的学者总是(🖥)在Golem完成它(tā )的使命以(yǐ )后，再(zài )(🎆)自觉地把(🔰)它(tā )重新变回(huí )为无生命的(de )泥土(😓)。一(🏓)天，Rabbi忘记(jì )将Golem变(🥖)回泥(📒)土，当城市所有(yǒu )人已经作(🆕)礼拜(bài )去了，Golem发怒毁坏全城。这个故事(🔘)架构一直到十九、二十(🎆)世(shì )纪(🛍)都还在文学著作里出现，最著名的是(shì )Gustav Meyrink的(😋)《Der Golem》，在(🐁)一九(jiǔ )一(yī )五年普遍被阅读，值得探究(🔉)的是，这样的小说刚(👆)好出现在(🏁)工业革命的时代(🚇)。这反映了人们对于(➗)科技(🕳)所带(🧗)来伦(lún )理的挑战(zhàn )的(de )惶恐。 (🔝) (🐖)C (🥖)1920年由(yóu )Carl Boese和Paul Wegener执导(🤨)的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就(jiù )(📰)是改编自Gustav Meyrink的小说。这部影(yǐng )片集中体(🔢)现(🚊)了(le )德国表现主义艺术(shù )(😤)的特点，对Fritz Lang等导演(yǎn )产(💺)生过重大影响。其中精心设计了手提灯光、煤油灯光(guāng )、火炬等一系列(🈶)光源效果(guǒ )，用于表现人(🐷)物的心理状(👬)态(♓)，营造(🎷)影片(🍁)的(🐇)环境(🍶)气氛(fēn )。这种具有表现力地运(🕙)用灯光效(xiào )果的方法(✨)，最终(👫)发展为所有德(dé )国(🐥)电影形式表现的一大特征(zhēng )，同时也(🐉)为(wéi )电影恐(kǒng )(🖖)怖片的造型的表(biǎo )现手段提供了经验。 (🖇)D Golem的传说(shuō )同样(yàng )也是(shì )玛(✖)丽(lì )(🐬)·雪莱的著(🔣)名科幻小(🥇)说《弗兰(🕊)肯(kěn )斯坦》的来源(yuán )之一，不(bú )过(🏣)不同的是(😣)：传(chuán )说(😼)中的(de )Golem笨(🏷)拙、鲁(lǔ )莽，既(📒)不知道(㊗)自己有多大的力量(liàng )，也不知道自(zì )己(jǐ )(🦕)有(yǒu )多笨或者有(yǒu )多无知(zhī )；而(ér )在玛丽·雪莱笔(😧)下，维(wéi )克多·弗兰肯斯坦所创造(🕤)的怪物(🐞)虽然莽撞，但却善于学习，极(jí )富(fù )人(rén )性，懂(dǒng )得痛(tòng )苦、同情(qíng )、怜悯、爱慕、悔(huǐ )恨等等人类(lèi )的情感(gǎn )，甚至(🈸)比年轻(qīng )的弗兰(lán )肯斯坦(tǎn )本人还(🚿)成熟(shú )些。十(🛀)八世(shì )(🛴)纪(👍)的启蒙运动(🈳)由(yóu )提倡理性主义发(👀)展到后(hòu )期，理性(xìng )开始(shǐ )压(yā )(🦗)抑(yì )人的情感，理性主义变成一种冰冷僵硬的(de )东西。于(🐝)是(shì )在德国兴(xìng )起了反(fǎn )(🍨)对(🛬)启蒙运动的浪漫(màn )主义(🍆)运动(🥇)，十九世(😼)纪前(qián )期，浪漫主义文学席卷欧美，玛丽(lì )·雪莱的(👈)《弗兰(lán )肯斯(🚁)坦(tǎn )》就是在(zài )这(😂)个背景下(🎻)诞生的。不过(🤚)在通俗文学中反理性反科(kē )学(xué )的(de )(🐗)倾向总(zǒng )是显得(🕖)有些矫枉过正，科(🎁)学和科(🚒)学家的形象(xiàng )被(🙄)简(👂)单化、(🦌)平面化，这种描绘“科学怪人”的方(fāng )式在(zài )默片时(shí )代的(de )德国表现主义电影中曾(🐍)经十(shí )分(😃)兴盛，后来(lái )一直在好莱坞(wù )许(🗞)多拙劣(🏞)的科幻(✝)片（这(🌖)种片(📠)子的一大特点就是不断拍摄(👘)越来越(🚹)拙劣的续集(🛂)）中继续。 (😬)E当代(dài )科(kē )学哲学研究最(🎖)热门(🖌)的一个方向是科学(xué )知(zhī )识社(shè )会学（SSK），研究(🤩)方法是深入到(dào )科(kē )学具体研究过程(chéng )中(zhōng )，细致考察经费筹(👋)集、论文(wén )发(fā )表(🏨)等每(měi )一个环节(🔣)，研究科(🔘)学知识是(👨)如(rú )何建构起来(💗)的，强调(🅰)社会因素在建(jiàn )构过程中的作(zuò )用。SSK的代表人(➿)物(🦈)柯林(🖍)斯和(hé )平(🍠)奇(qí )在1993年出版过(guò )一(🌟)本普及性(xìng )的小(xiǎo )(➗)册子，名(🤷)字(⭕)就叫(jiào )Golem，翻(🥅)译成《勾勒姆：关于科学(xué )人们应知道些什么》。柯林斯坦诚(chéng )(🈹)地说，他(🙈)这部(🏖)书是想用(yòng )“勾勒姆”解释(shì )“科学”，“我们(🈵)试图证明(míng )(📼)它不是一(🏠)个邪恶(👪)的(✔)造物，只(😧)是有点疯狂(kuáng )（或(huò )译成‘傻’）（(👭)it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要(yào )责备勾勒(🎊)姆科学的过失；是(shì )我们(😼)人类在犯错误。如果勾勒(lè )姆尽力做其自己的事情，它不应受到责备(🏴)。但(dàn )是(😥)我们(🦃)不能奢(🚞)望过(🥈)多。勾(gōu )勒姆尽(🈲)管强有(yǒu )力(🏴)，它(tā )(🍞)却(què )是我们的文化（(♊)art）或(🕰)者(zhě )(📯)我们的技(🤱)艺(craft)的造物。”SSK常常被(bèi )斥为(📐)带有(📆)反(🐈)科(🍛)学(xué )倾向(xiàng )(🤦)，但(dàn )(🖤)可以看出，它与(yǔ )浪漫主义时期的(de )反科学倾向完(wán )全不(🍅)同(🗼)。它所描绘的科学(🛒)形(xíng )象丰满，有血有肉，它所谓(wèi )(📍)的(🍩)“反科学”无非是要抹(mò )去那(nà )些(xiē )(🌷)被强(🚵)加于(🎷)科学的重重面纱(🙁)，还科学一(🙋)个真(zhēn )实(🎸)的面(🐙)目，绝非19世纪简(jiǎn )单的拒斥、贬(biǎn )(🦈)低(dī )科学(xué )。
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